注意:杰奎琳·基勒是一个吃饭/达科他作家住在波特兰,俄勒冈州。她的写作出现在这个国家NBC新闻,《纽约时报》和许多其他出版物。基勒PRI的采访世界、英国广播公司、微软全国有线广播电视公司现在的民主。

她的工作主要是散文,包括最近发布的站在岩石上,邦迪运动和美国神圣的土地的故事和上午:边缘本机为熊耳朵说话的声音。然而,她现在正在她的第一本小说印第安人关于成长的小说离开了闪闪发光的世界在哥伦比亚河上设置在一个古老的发现10000岁的骨架和神圣的土地成为核荒地。她最近与游标讨论教育工作者需要了解完全支持本地学生。谈话已经编辑了长度和清晰。

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我认为最重要的教育者理解本地青年是刻板印象的影响。有由斯蒂芬妮Fryberg博士的一项研究中,他是一个公民的Tulalip民族。她已经发现,当本地学生暴露在本地的吉祥物,它降低了其自尊和降低的能力相信他们可以实现他们的梦想。基本上,当你看到自己人性,你怎么看待你的能力参与社会意见你呢?如何成为它的一部分?

真正帮助我作为一个年轻人被提出在原生家庭。很多美国的政策主要集中在分离原生家庭(即。,孩子们从他们的父母)作为一种“杀死印度但拯救人。“这是印第安人背后的想法寄宿学校在19世纪到20世纪。

这些学校也试图打破印度质量文化质量的年轻人没有教传统观念。他们也失去了自己的文化去理解自己的工具,包括语言。

我是预订。我的父母是来自两个不同的部落,他们都是大学的教育,所以我的情况是不同的。真正帮助我从我们的社区被积极的故事。

真正帮助我从我们的社区被积极的故事。什么也帮助我学习的东西是我自己的家庭。

什么也帮助我学习的东西是我自己的家庭。幸运的是,我父亲的家人我祖母的家庭都是作家。例如,我祖母的表哥是统合Jr。1969年,他写了这本书卡斯特为你的罪死:一个印度的宣言。

此外,我曾Ella Deloria阿姨写了很多的书。她研究在弗朗茨·博厄斯在哥伦比亚大学在1915年,她为他工作了几十年做实地民族志研究我们预定在南、北达科他州和蒙大拿州。她写了一本伟大的书,达科他自传,这是一个巨大的资源。

所以,这些故事,下来直接通过我的家人,还有口头故事,给了我一个不同的想象一个更完整的描述。

我们谈了很多关于黑人欢乐和卓越的创伤。我认为这是非常重要的要记住,在美国本土背景下,。

我们谈了很多关于黑人欢乐和卓越的创伤。我认为这是非常重要的要记住,在美国本土背景下,。通常,被好心的白色told-particularly人故事的方式,“哦,印度人上了预订,他们只是放弃或者没有成功。“嗯,这实际上是不发生的故事。

因此,重要的是要理解这个故事更充分,能够呈现故事的方式帮助年轻人。一方面,他们需要知道的凶猛持续的占领他们的祖国。但另一方面,他们需要有能力有希望。

有部落成员做了了不起的事情,和年轻人需要熟悉他们的成就。

有部落成员做了了不起的事情,和年轻人需要熟悉他们的成就。有很多的资源,比如美国印第安人社会科学与工程的历史,这可以告诉你更多的关于一个特定的社区。年轻人需要知道印第安人是如何成功的。

方法来支持本地学生的更多信息,查看印度国家教育协会和美国印第安人全国代表大会。资源也可以教育周和西。